王闿运，字壬秋，湘潭人。咸丰丁巳补行壬子举人，光绪戊申，赐翰林院检讨。有《湘绮楼诗文集》。

王闿运(1833-1916) 字壬甫，一字壬秋，号湘绮，初名开运。湘潭人。咸丰七年(1857)举人。肃顺欲延之，不就。佐曾国藩戎幕，不称意，退归讲学。主尊经、船山、两湖书院讲席。光绪三十四年(1908)赐检讨，加侍读。入民国，受聘为国史馆馆长。治《春秋公羊传》，又精子学史学。诗与邓辅纶并称"王邓"，为湖湘派领袖，宗汉魏六朝，独步一时。亦工文，散文探贾谊、董仲舒，骈文揖颜延之、庾信。词希踪北宋，鄙薄浙派。有《湘绮楼全书》、《湘绮楼词》。

王闿运（1833-1916）字壬秋，号湘绮。湖南湘潭人，咸丰七年(1857)举人。曾入曾国藩幕，屡掌成都尊经书院、衡州船山书院、武汉两湖书院。后授翰林院检讨。著有《王湘绮先生全集》。

1833.1.19-1916.10.20，字壬秋，又字壬父，号湘绮，世称湘绮先生。据王氏族谱记载，其先祖于明代自江西徙居湖南衡阳西乡，居数世，后于宪宗成化年间迁居湘潭城外。咸丰七年（1857）中举人，先是结交了湘中第一人曾国藩，随后结交了朝中第一人肃顺，再后结交了川中第一人丁宝桢。不久辞职返归湖南，隐居衡阳西乡石门12年（1865-1876），潜心学术研究，并在石门观设私塾授徒，夏时济、曾熙、马宗霍等皆出其门下。后相继受聘为成都尊经书院主讲、长沙思贤讲舍主讲、衡州船山书院山长、江西大学堂总教习。其中尤以在衡阳船山书院的时间最长，前后长达25年（1891-1915），力倡船山之学，培育了一大批英才，如杨度、夏寿田、蒋啸青、陈兆奎、程崇信等。清朝末年，官翰林院检讨加侍讲衔。民国初年，出任中华民国国史馆馆长兼参政之职。逝世后，当时总统黎元洪亲作神道碑文，湖南、四川等省均致公祭之文，可见当年享誉之盛。王闿运之学兼包九流而归于经学，崇奉“春秋公羊”之说，被誉为“经学大师”、“湘学泰斗”。诗文亦称天下第一，门生弟子遍布天下。著作非常丰富，曾撰《湘军志》、《桂阳州志》、《东安县志》、《衡阳县志》、《湘潭县志》等，有《春秋公羊何氏笺》、《古今文尚书笺》、《湘绮楼日记》、《湘绮楼诗文集》、《湘绮楼联语》等数十种。门人辑其诗文为《湘绮楼全集》。

曾延年，字孝谷，四川成都人。

邢锦生，字丽江，四川成都人，与方鹤斋、刘咸荥同时，多唱和，以诗画著称，而不详生卒。另据盛世英诗注，知其曾祖邢申甫为成都知县。著有《天香室诗卷》。

1846-1921，字淑威，号薆园，一号芋圃，成都人。著有《续方言新校补》、《方言别录》、《蜀方言》等，有《今悔庵词》。

乔树楠（1849—1917），字茂轩，又字损庵，四川成都人。同治癸酉拔贡，授小京官，分发刑部，精研刑律，折狱明允。历官刑部主事，累迁郎中，擢禦史，宣统末，迁学部左丞。戊戌变法，刘光弟罹难，乔不避罪谴，趋临哭敛，时论高之。入民国后，绝意时事，恒寄居北京法源寺。生平著述散佚，今仅辑得遗诗四首。

乔树楠，字茂萱，一字损庵，华阳人。同治癸酉拔贡，历官学部左丞。

胡薇元，字孝博，大兴籍浙江山阴人。举人，四川知县。有《天云楼诗》。

1850—1920，字孝博，号诗舲、石林、壶庵，别号玉居士、七十二峰隐者。大兴（今北京）人，祖籍山阴（今浙江绍兴）。光绪三年（1877年）丁丑科三甲进士。其世祖胡文静为明代进士，官至光禄卿，赠都御史，祖、父皆仕清廷。乾隆时名满天下的大诗人“稚威先生”胡天游，即其叔高祖。胡薇元中进士后，出任广西天河知县，后改官四川宁远西昌，调重庆涪陵。光绪廿六年（1900年）后调陕西，后任陕西兴安（今安康）、凤翔、同州（今大荔）知府等，“一岁而遍历三辅，古无是也。循声满关中”。辛亥（1911年）后，被革命党拘禁二十多日，为满清守臣节不屈，作绝命诗明志。放归后潜蜀中，居前贤百梅亭旧宅，自称“百梅亭长”，有《壶庵五种曲》、《梦痕馆诗话》、《岁寒居词话》及影响巨大的《公法导源》等多部著作传世。他晚年定居、著述、讲学于四川犍为（今四川犍为），该地即《蜀都赋》“西逾金堤，东越玉津”一句中所言之“玉津”，故胡氏书房名曰“玉津阁”，文集亦以此名之，胡薇元暮岁久居巴蜀，为各界所尊崇，大抵卒于1920年前后。

同治辛未迄光绪庚辰，十年中京师诸老辈提倡风雅，𥒸砭老人吴县殷少宗伯尤一时宗匠，其时以词称者，冯梦华、熊鞠孙、江韵涛、姚贻孙、何诗孙，而玉津居士以深斛律吕，为公所激赏，故居士所为词大都经𥒸砭山房点定，与熊江两太史酬对为多。一日，公问白石道人歌曲旁行，自记音节，有能识之者乎。诸君默然，居士起对，以为曲工尺如厶之为合，黄钟也。マ之为四，大吕也。フ之为工，夷则也。〢之为凡，应钟也。久之为六，黄钟清也。以此类推，亦如琴谱之有鸠字等，乐工暗记之谱，非字也。盖自宋乐工燕乐有之矣。公大悦，以为凌仲子复生。居士尝言词分五音，如段安节谓商角同用，顾雨中花、玉楼春诸阕本押平韵，押入声则协，押上去则不可歌。本押仄韵，押上声则协，押入声则不可歌矣。古儒者如窦俨、王仁裕皆寀音以知世变古者，诗与乐合，后世诗与乐分，古人缘诗而作乐，后人倚调以填词，宫商之理未有以异也。是故词者所以济诗之穷而上承乐府之变也。居士之言如此，所为词无不协律，无生硬晦涩之音，天倪阁者，居士在都，与炳半聋论词所居龙树院之西簃也。

光绪辛巳秋，年愚弟李锡彬少林序于宣武城南之七十二夗央馆。

仆年十四，先慈汤太恭人授经余暇，示以高祖稚威徵君集，及太恭人自撰翠螺词集。始学为词，受律吕大指，最先提倡者，有蔡梅盦太史，汤秋史比部。逮游四方，蜀客则秦荐香、武抑斋，江左词人则姚贻孙、孙圣与、吕山农、冯耕渔，时相过从，无异埙篪之迭和也。今诸子或没或去，所与游者独吴郡顾丈子远，远翁谓诗亡而后词作，长短句合音之高下抑扬，以宣其气，三百篇楚辞汉铙歌莫不然，自苏李河梁，画以五言，不复入乐，得李太白西风残照，汉家陵阙开其端，而后古者入律之源可溯，其意颇与仆合，中年以往，忧患寡欢，寄情骚𢜱，布帆江上，往来茕茕（枫注：原书字右边的旬字为乃+日字，疑为茕的异体字。），意有所儗，托之于音，不自料其萧憀也。

光绪二十有三年仲秋玉津居士胡薇元叙。

夜泊涪州，怀玉津师并题天倪阁词 弟子赵熙再拜 夜雪天倪阁，梅花涪上翁。曾陪尊酒绿，极眺晚霞红。江海三年别，乾坤万事空。移官慎吟帻，中泽有哀鸿。

昔仪征阮文达公抚浙日，选宋人词之协于音律者，命伶官谱工尺歌之，不能谐，凌教授仲子廷堪言，古乐与今乐中间尚隔燕乐一关，古雅乐以琴，燕乐以琵琶，今俗乐以三弦。琴之幺弦即琵琶之大弦，三弦又即琵琶四弦而去其弟一弦，由古及今，弦递小，声亦递高，其间递隔二韵，如琵琶用工字，三弦用上字调是也。今以俗乐工尺合宋词，宜其捍格，以燕乐合唐宋人词，斯叶矣。读玉津居士词，益信凌君燕乐考原之义，因悟毛西河以唐宁王宫中玉笛谱工尺推古乐是犹未知雅乐与燕乐之间耳。

辛丑十有一月望。旌德姻年愚侄吕贤楫谨跋于蓉城之啖蔗庐。

方鹤斋（1852—1940），名旭，鹤斋其号。安徽桐城县人。桐城派古文家。历任四川省夔州知府，留日学生监督、省学务处提督、省提学使、川东道台。为官清正，大力倡办新式学堂。因喜爱成都风物，遂家焉，竟成“成都五老”之一。诗、书、画皆善。今存《鹤斋诗存》、《鹤斋文存》，皆门人以寿金刊印。《诗存》所收，从七十岁起，鹤斋本意如此。

徐樾，字季同，番禺人。官四川候补道。有《遗园诗集》。

又名徐绍樾，字季同。广东番禺人，祖籍浙江钱塘。自小从其父徐灏受经学、刑名之学。曾在广西入平乐县令全文炳、广西巡抚张联桂等幕中二十馀年，于光绪二十二年（1896年）赴吏部引见，旋入江苏巡抚赵舒翅幕，再于光绪二十四年（1898年）赴蜀，先入川督幕中，后历任四川遂宁、岳池、涪州知县，成都府知府，丰都、富顺县知县。光绪三十二年（1906年）超升道员后，徐樾司川府财政，又于宣统二年（1910年）冬出任四川巡警道。徐樾少喜为诗，通经学、史学，有《遗园诗集》十六卷。

【介绍】： 清广州人。广州城北三家店打石工人。道光二十一年英军侵扰三家店时，潜率众持棍、锤与英军奋战。继又与三元里群众联合抗英。

1855-1928，原名维琪，字花溪（华溪），清朝贵州贵筑县（今贵阳市）人。清光绪十五年（公元1889年）进士。选翰林院庶吉士，散馆出为四川富顺知县，迁邛州知州，过班道员。清亡后，易名潜，流寓成都。工诗，晚岁才填词，著作有《牟珠词》一卷。

邓花溪观察名维琪，贵筑人。清光绪己丑进士，选庶吉士，散馆出为四川富顺知县，迁邛州知州，旋过班道员。国变后，更名潜。流寓成都，不复归。民国十七年卒，年七十有三。刻有牟珠词一卷。自叙云赵香宋侍御言词不传无意之色，以幽心为主，花溪所为词盖力求有合于香宋之言者。又余曩岁曾于友人处见花溪东坡生日七古一首，意格在苏陆间，固非仅工馆式者所能。自叙发端云云者，欲专以词见耳。

民国丙子仲春婺川聂树楷尊吾识。

余旧为诗，皆馆式，当官然也。出外并此遂废。其创为词，自交邓休庵、胡玉津始，两君笃于词，牵率以为多什，然无专工者。后乃交赵香宋侍御，侍御言词不传无意之色，以幽心为主，期于宋人深求之过，以陈西麓、周草窗相诱进，余固笑不自信也。侍御遂与宋问琴前辈甄录若干篇，而子庆桢不请，妄以付刻，要非初意也。吾黔贵定山中有牟珠洞，奇诡独绝，余老矣，泊乎无寄，时时有乡关之思，侍御曰，是宜名词。

邓潜自叙，时年六十九。

严雁峰（1855—1918），名遨，字雁峰，别号贲园居士。陕西渭南县人。早年就读于成都尊经书院，卒业后定居成都，成为著名的藏书家和刻书家。一生聚书十一万卷，并筑贲园书库以藏之。曾校刻《关中金石记》、《毛西河四种》、《明四子诗集》、《戴东原文集》、《医学初阶》等多种。遗著有《贲园诗钞》。

吴之英（1857—1918），字伯朅，四川名山县人。早年就读于成都尊经书院，后为尊经书院都讲、锦江书院襄校、四川国学院院正。为四川维新派代表人物，曾参与组织“蜀学会”并任《蜀学报》主笔，戊戌变法失败后，回乡潜心著述，有《寿栎庐丛书》、《中国通史》等书行世。

宋育仁（？～？），字芸子，四川富顺人。博通群籍，尤深经学，为王闿运及门高弟。乙未割台之役，有感事五首，唐衢痛哭，杜牧罪言，兼而有之。见连横《台湾诗录》，今据以移录。（吴福助撰）

宋育仁（1857—1931），字芸子，四川富顺县人。近代学者，思想家。早年就读于成都尊经书院，一八八六年中进士，选翰林庶吉士，改任翰林院检讨，为改良派人物。一八九四年出任英、法、意、比四国参赞，著意考察西欧政治制度。甲午战争爆发后，育仁在伦敦招募水师，准备偷袭日本长崎与东京，清廷制止之，解职归国，降为四品顶戴。一八九五年参加强学会，鼓吹君主立宪。一八九六年回川办实业。1897年创办四川近代最早报刊《渝报》。一八九八年主持成都尊经书院，办《蜀学报》，宣传维新思想。辛亥革命后出任国史馆修纂，反对袁世凯称帝。一九一六年受聘主修《四川通志》。一生著述甚丰，现存有《时务论》、《泰西各国采风记》、《问琴阁丛书》等多种。

宋育仁(1857-1931) 字芸子，一字芸岩，号道复。四川富顺人。光绪十二年(1886)进士。授编修。派为出使英、法、意、比四国公使参赞。归国后在四川办理矿务、商务，兼尊经书院山长。戌戌政变作，削籍归。入民国，任成都国学院院长，主纂《四川通志》。出王闿运之门，诗多半学南北朝徐陵、庾信、阴铿、何逊，蒿目时艰，悉发为诗。亦工为文，擅填词。有《问琴阁文录》、《诗录》、《问琴阁词》。

刘咸荥（1858-1949），字豫波，别号豫叟，四川双流县人。清光绪拔贡，终身从事文教工作。先后任教于成都尊经书院、游学预备学堂、通省师范学堂、四川高等学堂、成都大学、华西协合大学等校。清末曾任四川省咨议局议员、成都府中学堂监督。博通经史，尤长诗词及书画，为“成都五老”之一。著有《静娱楼诗文集》。

李永镇（1860—?），字恺人，四川华阳县（今双流华阳镇）人。有《负园诗存》四卷，集中言曾上奏清廷，然终不知其何官。卷末署庚戌，则一九一○年尚在人世。

吴朝品（1858—?），字立卿，四川绵州人。自言三十五岁始食饩，四十岁始得八品官。观其诗，盖成都学署司训也。著有《涪雅堂诗草》。

盛世英（1859—?），字篁樗，四川成都人。有《守约庵诗集》四卷，略知其少孤家贫，既遭落石之害，又罹燃萁之灾。甲午中举，似未得职。诗终于癸亥（一九二三年），馀不可知。

周凤翔（1860—1927），字紫庭，号嗣芬，四川彭山人。曾入尊经书院肄业，光绪十八年壬辰科进士，任刑部员外郎。赴日本考查学务，回川任东文学堂监督，经川督锡良奏派赴日本任留学师范生监督。回川历任通省师范学堂监督、高等学堂总理。入民国任省教育总会会长、国立成都高等师范学校校长、四川省通志局篡修。

王昌麟（1861—1918），字瑞徵，四川省都江堰市人。幼有神童之誉，光绪乙卯入成都尊经书院从王壬秋学。光绪戊子中四川乡试举人，再试春官不第，入国子监南学，三年课绩第一。管理国子监大臣翁同龢以硕学通儒奏荐待诏，行将擢用。庚子之乱仓卒返蜀，遂绝意仕途。历任郫县、灌县书院主讲，先后任教于川东师范学校及四川高等学堂。著有《中国文学史》、《周官通释》、《惜斋文录》、《晴翠山房诗文钞》等。

朱青长（1861—1947），名策勋，又字笃臣，号还斋、天完、天顽，四川江安人。幼学经史诗文，曾游历南北达十年之久。光绪二十九年中举，遂留居成都，与其门人弟子组创“东华学社”。辛亥革命后，其子朱山被川督胡景伊杀害，青长赴京告状。时王闿运任国史馆总裁，特聘他为国史馆总顾问。因反对袁世凯称帝，辞职返川。朱德任护国军旅长驻泸州时，曾师事青长。后曾任成都高等师范教授，著有《东华学派全书》及《易大义五十问》、《易经图解》、《还斋诗》、《还斋词》等多种。

朱青长(1861-1947) 名策勋，字笃臣，号还斋、天完、天顽。江安县人。祖籍湖北。父光远，清光绪二十九年(1903)，中举人。游宦长安、南京等地。光绪三十二年(1906)以后，留居成都，与其门人弟子，组成"东华学社"，称为东华学派，亦称治乱学派。辛亥革命后，其子朱山出任本县首任知事。1912年朱山被川督胡景伊所害，青长痛子情切，亲赴北京告状。时王壬秋任国史馆总裁，特邀青长为国史馆顾问。其后，见袁氏帝制自为，愤而辞职。1927年在成都高等师范中文系讲授《宋词》。曾任国史馆顾问、长宁县县长，成都高等师范学校及四川大学中文系教授。朱德早年驻节泸州曾从学诗。有东华学派全书》、《易大义五十问》、《易经图解》、《还斋诗》、《还斋杂述》《北来词稿》《南行诗稿》等。

邱缉臣（1864～1928），清末明经，为嘉义文士。自幼习史吟经，轻名物，恶媚骨，内渡居漳州海澄。缉臣作品原五册，由朴子黄鸿翔点定，其中如《越南吟草》者等四册（其他三册书名不详）于文革中亡失，仅馀丙寅（1926）年本辑馀稿，实即其绝笔之作。缉臣女，闺名韵香，也善写诗，有《?英阁诗钞》，续《丙寅留稿》之音。王作人蒐集后，将《丙寅留稿》与《?英阁诗钞》合刊，由东山图书馆陈汉波发行（1989）。书前有叶国庆、黄鸿翔序，以及缉臣〈自题墓志铭〉一篇。　　乙未（1895）割台，缉臣举家内渡，誓终身不履斯土，虽颠沛流离，绝无顾藉。多年间，转徙于东南亚，侨居越南、爪哇、缅甸，其后，乃寓沪藉砚田谋生。惟其钟情于故国山河，固未尝稍改。王作人谓其诗：「抒其豪迈之气，吐朗朗之音，缀之而为诗，使人读之惊异。」黄鸿翔谓其诗「诗宗剑南，直抒胸臆，于世道人心，深寄感喟，而乐天安命之怀，辄流露于其间，则又与香山之旨相近。虽不拘格律，不加雕饰，与夫刻意求工者有别，其真意自不可没也。」（江宝钗撰）